人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人刚出生的时候，天性原本都是善良的。大家天生的本性相差不大，后天的学习与环境熏陶，使人与人之间差别越来越大。如果不对孩子加以教导，原本善良的本性就会发生改变。教育的根本方法，贵在专心致志、持之以恒。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼（zhù）。
从前孟子的母亲，为了给孩子好环境，挑选合适的邻居安家；孟子不肯读书，孟母就割断织布机上的织物，以此教育孟子学习不可半途而废。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
五代的窦燕山，有着良好端正的家教方法；他教育出五个儿子，五个孩子全都成才，美名四处传扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
生养子女却不加以教导，这是父亲的过错；教导学生却不严格要求，这是老师的懈怠失职。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
小孩子不肯用心学习，是很不应当的；年少时不肯读书上进，等到年老，又能有什么作为呢。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉石不经过雕琢打磨，就不能成为有用的器物；人如果不坚持学习，就无法明白世间公正合宜的道理。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
身为家中儿女，正值年少的时候，应当亲近良师益友，学习待人接物的礼节规范。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
东汉的黄香年仅九岁，就懂得冬天先把父母的被窝暖热；孝顺侍奉父母，是每一个子女都应当坚守践行的本分。
融四岁，能让梨。弟（tì）于长，宜先知。
孔融年仅四岁，就懂得把大梨子让给兄长；尊敬兄长的悌道，小孩子应当早早知晓。
首孝弟（tì），次见闻，知某数，识某文。
做人首先要懂得孝顺父母、尊敬兄长，其次才是增长见识；再学习认识数字、读懂文字典籍。
一而十，十而百，百而千，千而万。
从一累加学到十，由十累加学到百，
从百到千，再从千到万，循序渐进学习数字。
三才者，天地人。三光者，日月星。
世间三大根本要素称作三才，分别是天、地、人；三种发光天体称作三光，分别是太阳、月亮、星辰。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
古人所说三纲，一是君主与臣子行事合乎道义，二是父子之间相亲相爱，三是夫妻之间和睦和顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
我们称作春天、夏天，又称秋天、冬天，这四季循环往复，永不停歇。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
我们称作南方、北方，又称西方、东方，这四个方位，都与中央相互对应。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
水、火、木、金、土，被称为五行，世间万物的变化，根源都蕴含在五行运行的规律之中。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊（wěn）。
仁爱、道义、礼仪、智慧、诚信，称作五常，这五种基础伦理，不容许混乱颠倒。
稻粱菽（shū），麦黍（shǔ）稷（jì），此六谷，人所食。
稻谷、小米、豆类、麦子、黄米、稷米，称作六谷，都是百姓日常赖以食用的粮食。
马牛羊，鸡犬豕（shǐ），此六畜，人所饲。
马、牛、羊、鸡、狗、猪，合称六畜，都是人类驯养饲养的家畜家禽。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶（wù）欲，七情具。
喜悦、愤怒、悲哀、恐惧，加上喜爱、憎恶、欲望，这七种情绪，人人天生全都具备。
匏（páo）土革，木石金，丝与竹，乃八音。
用葫芦、陶土、皮革、木头、石头、金属、丝线、竹子八种材料制作乐器，这八种乐器统称八音，囊括古代所有乐声。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
从高祖、曾祖、祖父，再到父亲、自己；自己往下生儿子，儿子再生孙子；由孙子继续繁衍，到曾孙、玄孙；上下九代亲人，合称为九族，代表家族长幼辈分次序。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
父子之间存有恩情，夫妻之间互相和顺；兄长对弟弟友爱，弟弟对兄长恭敬；长辈晚辈分清次序，朋友之间以诚相待；君主礼待臣子，臣子忠于君主；这十种人际道义，是所有人都应当共同遵守的准则。
凡训蒙，须讲究。详训诂（gǔ），明句读（dòu）。
但凡教导初学孩童读书，必须仔细探究书中含义；详尽解释字词本义，分清文章停顿断句。
为学者，必有初。《小学》终，至四书。
读书做学问，一定要从基础入门开始；学完《小学》这类启蒙读物，再研读四书。
《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。
《论语》这本书，一共有二十篇，是孔子众多弟子，记录下孔子富有教化意义的语录。
《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。
《孟子》全书，一共七篇，书中主要阐释道德修养，宣讲仁爱与道义。
作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易。
《中庸》一书，是孔子之孙子思所撰写；“中”是行事不偏不倚，“庸”是坚守正道恒久不变。
作《大学》，乃曾子。自修齐，至平治。
撰写《大学》的，是孔子弟子曾子；书中道理从修养自身、整顿家庭起步，延伸到治理国家、平定天下。
《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。
读懂《孝经》，熟练吃透四书之后，才可以开始研读六部儒家经典——六经。
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求。
《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》，再加上失传的《乐经》，合称六经，
读书人应当仔细钻研研读。
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。
上古有《连山易》《归藏易》，再加上周代的《周易》，这三部易学典籍，完整记载了上古占卜变化之道。
有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。
《尚书》包含典、谟、训、诰、誓、命多种文体，记载上古治国言辞，文义深奥难懂。
我周公，作《周礼》，著六官，存治体。
西周的周公，编撰《周礼》一书，书中记录天官、地官等六大官职，保存了完整的古代国家治理制度。
大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。
西汉戴德、戴圣叔侄二人，整理注释《礼记》，记述古代圣贤的言论，完整保存了古代礼节与乐制。
曰《国风》，曰《雅》《颂》，号四诗，当讽咏。
《诗经》分为《国风》《大雅》《小雅》《颂》四类，合称四诗，应当诵读吟咏，体会其中情志。
诗既亡，《春秋》作。寓褒贬，别善恶。
周朝采诗制度废止后，孔子编撰《春秋》；文字之中暗含褒扬与批评，分辨世间善恶是非。
三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《穀（gǔ）梁》。
解读《春秋》的三部史书称作三传，分别是《公羊传》《左传》《穀梁传》。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
儒家经典完全通晓之后，才可以阅读诸子百家著作；读书要摘取书中核心要点，记下关键史实道理。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
诸子之中五部重要典籍作者，分别是荀子、扬雄、王通，还有老子、庄子。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
儒家经典与诸子书籍全部读懂后，再阅读各类史书；考究朝代、家族传承脉络，明白历朝兴衰始末。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
从伏羲、神农，再到黄帝，这三位上古帝王合称三皇，生活在远古时代。
唐有虞，号二帝。相揖（yī）逊，称盛世。
唐尧、虞舜，被称为上古两位贤德帝王；二人互相禅让帝位，天下太平，是公认的黄金时代。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏朝开国君主大禹，商朝开国君主成汤，周朝周文王、周武王，三位开国圣王合称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
大禹把帝位传给儿子启，从此天下归一家世袭；夏朝延续四百年，最终政权更替，夏朝灭亡。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣（zhòu）亡。
商汤起兵讨伐残暴的夏桀，建立王朝国号为商；商朝立国六百年，到暴君商纣王时期灭亡。
周武王，始诛纣（zhòu）。八百载，最长久。
周武王起兵，诛杀商纣王，建立周朝；周朝前后延续八百年，是历代王朝里国运最长久的。
周辙（zhé）东，王纲坠。逞干戈，尚游说（shuì）。
周平王把都城向东迁到洛阳后，周王室礼法秩序彻底崩坏；各国诸侯动辄发动战争，说客谋士奔走各国游说君王。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
东周前期称作春秋，后期称作战国；春秋先后出现五位称霸诸侯，战国崛起七个强大诸侯国。
嬴（yíng）秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
秦王嬴政先后吞并六国，统一天下建立秦朝；秦朝帝位只传两代就灭亡，之后西楚霸王项羽与汉王刘邦争夺天下。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
刘邦起兵崛起，建立汉朝基业；皇位传到汉平帝时，王莽篡夺政权，西汉灭亡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
刘秀起兵复兴汉室，建立东汉王朝；西汉、东汉合计四百年，到汉献帝时汉朝彻底终结。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
魏国、蜀国、吴国三分天下，争夺汉朝江山，史称三国；三国时代结束后，天下归于西晋、东晋两朝。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
南方先后更迭刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代，统称南朝，全都定都金陵（今南京）。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
北方先有北魏，后来分裂为东魏、西魏；之后西魏演变为宇文氏的北周，东魏演变为高氏的北齐，统称北朝。
迨（dài）至隋，一土宇。不再传，失统绪。
等到隋朝建立，杨坚统一南北国土；隋朝帝位只传两代就亡国，皇室统治就此断绝。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
唐高祖李渊发动正义军队起兵，平定隋朝末年战乱，开创大唐王朝基业。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
唐朝帝位先后传承二十余位君主，立国近三百年；后梁起兵灭亡唐朝，天下改换朝代。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
中原先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝，合称五代；每一朝兴起灭亡，都有各自的缘由。
炎宋兴，受周禅（shàn）。十八传，南北混。
赵匡胤建立宋朝，接受后周君主禅让得到天下；宋朝共传十八位皇帝，分为北宋、南宋，最终被外族一统。
辽与金，皆称帝。迨（dài）灭辽，宋犹存。
北方辽国、金国先后建立政权，君主都称帝；等到金国灭掉辽国之时，宋朝依然存在。
至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。
等到元朝崛起，金朝国运终结；宋朝也随之覆灭，金、宋一同被元朝消灭。
并中国，兼戎狄。九十年，国祚（zuò）废。
元朝吞并中原，同时收服四方少数民族部族；元朝立国九十年，最终王朝统治终结。
明太祖，久亲师，传建文，方四祀（sì）。
明太祖朱元璋常年亲自领兵征战平定天下；帝位传给建文帝，建文帝在位仅仅四年。
迁北京，永乐嗣（sì）。迨（dài）崇祯（zhēn），煤山逝。
明成祖永乐皇帝继承帝位，把国都迁到北京；等到崇祯皇帝在位，李自成攻破京城，崇祯在煤山自缢，明朝灭亡。
清太祖，膺（yīng）景命，靖（jìng）四方，克大定。
清太祖努尔哈赤承受天命，逐步平定四方各部，最终实现天下安定。
至世祖，乃大同。十二世，清祚（zuò）终。
到清世祖顺治皇帝时期，清朝完全统一全国；清朝前后传承十二位皇帝，王朝统治走向终结。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
研读史书的人，要考证官方实录等真实史料；通晓古往今来的世事，就像亲眼见证历史发生一样。
口而诵，心而惟。朝（zhāo）于斯，夕于斯。
读书要口中诵读，心中认真思索；从早到晚，时时刻刻都专心钻研学问。
昔仲尼，师项橐（tuó），古圣贤，尚勤学。
从前孔子，还曾拜七岁神童项橐为师；古代那些圣人和贤才，尚且如此勤奋好学。
赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。
宋朝宰相赵普，常年研读《论语》；他已经身居高位做官了，学习依旧十分勤勉。
披蒲（pú）编，削竹简，彼无书，且知勉。
路温舒割蒲草编成书册写字，公孙弘削竹片做成简册读书；他们家境贫寒买不起书本，尚且知道发奋努力。
头悬梁，锥（zhuī）刺股，彼不教，自勤苦。
孙敬读书困了就把头发绑在房梁提神，苏秦困倦时用锥子刺大腿警醒自己；这二人没人督促教导，依旧自觉刻苦读书。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍（chuò）。
晋人车胤用布袋装萤火虫借光读书，孙康借着雪地反光夜读；他们家里虽然穷困，读书却从未中断。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
朱买臣背着柴担不忘读书，李密骑牛时把书卷挂在牛角上诵读；他们身体虽然劳苦，却依旧刻苦向学，远超常人。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
苏洵号老泉，直到二十七岁，才下定决心发奋读书；他年纪已经不小，尚且悔恨读书起步太晚。你们这些年少学子，应当早早立志勤学。
若梁灏（hào），八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
像梁灏那样，八十二岁还能入朝应试，在众多考生里夺得状元；他晚年苦读终获成功，众人都惊叹称奇。你们年少学子，更要早早立下求学大志。
莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
祖莹年仅八岁，就能诵读诗书；李泌七岁，就能以棋局为题作赋。他们天资聪慧过人，人人都称赞奇才。你们年少求学，应当向他们学习。
蔡文姬（jī），能辨琴；谢道韫（yùn），能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
东汉蔡文姬，精通音律，能分辨琴声里的情绪；东晋谢道韫，才华出众，擅长作诗吟咏。她们身为女子，尚且如此聪慧机敏。你们身为男子，更要自我警醒，勤勉向学。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
唐代的刘晏，年仅七岁，就被推举为神童，入朝担任正字官。他年纪虽小，已经入朝做官。你们年少读书，只要努力也能达到这般成就。凡是立志有所作为的人，都应当像他一样勤学。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷（hé）为人？蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
狗夜晚看守家门，公鸡清晨报晓。人如果不肯学习，凭什么称作人呢？春蚕会吐丝，蜜蜂能酿蜜。人若是不读书明理，就连小动物都比不上。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
年少时刻苦读书，成年后学以致用、立身行事。对上辅佐君主造福天下，对下恩泽百姓。让自己美名远扬，使父母获得荣耀。为祖先增添光彩，为后代留下福泽。
人遗子，金满籝（yíng）；我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
别人留给子女的，是满满一箱金银财宝；我教导孩子，只留下圣贤经典这部书。勤奋努力就一定会有收获，贪玩懈怠没有半点好处。一定要以此为戒，应当尽心尽力刻苦学习。
注释
[12] 孟母：孟子的母亲。孟，指孟子，名轲，战国时期邹（今山东邹县）人。他继承和发展了孔子的思想，被尊为“亚圣”。孟子的主要思想载于《孟子》一书中。
↩ 返回原文 [16] 窦燕山：即窦禹钧，五代时期渔阳人，因家住燕山，所以又叫窦燕山。
↩ 返回原文 [39] 弟：同“悌（tì）”，指弟弟敬爱哥哥。
↩ 返回原文 [43] 弟：同“悌（tì）”，指弟弟敬爱哥哥。
↩ 返回原文 [48] 三才：古人认为宇宙间三种最重要的本源因素。
↩ 返回原文 [50] 三纲：封建社会中君臣、父子、夫妇之间三种主要的道德关系准则。
↩ 返回原文 [65] 五行：指金、木、水、火、土五种物质元素的运行、变化，古人认为万物是由这五种元素组成的。
↩ 返回原文 [71] 礼：我国古代制定的行为准则及道德规范。
↩ 返回原文 [75] 常：伦常，我国封建社会基本的伦理道德。
↩ 返回原文 [78] 粱：谷子，一年生草本植物，籽实脱壳后叫小米。
↩ 返回原文 [80] 黍：黍子，一年生草本植物，籽实淡黄色，去皮后叫黄米，有黏性。
↩ 返回原文 [81] 稷：古代称一种粮食作物，一说属黍一类，一说是粟。
↩ 返回原文 [85] 畜：禽兽，这里指家畜，即人类驯养的兽类。广义的家畜也包括鸡、鸭、鹅等家禽。
↩ 返回原文 [91] 欲：欲望，想得到某种东西或达到某种目的的愿望、要求。
↩ 返回原文 [94] 匏：匏瓜，一年生草本植物，果实也叫匏瓜，像葫芦，可用来制作匏笙、匏琴等乐器。
↩ 返回原文 [95] 土：陶土，用来烧制乐器埙。埙是一种吹奏乐器，椭圆形，有一至十几个音孔。
↩ 返回原文 [97] 木：木头，用来制作柷、敔等乐器。柷的形状像方形的盒子，敔用于奏乐将终时。
↩ 返回原文 [99] 金：金属，用来制作钟、锣、钹等乐器。
↩ 返回原文 [100] 丝：丝线，用来制作琴、琵琶等弦乐器。
↩ 返回原文 [101] 竹：竹子，用来制作笛子、排箫等吹奏乐器。
↩ 返回原文 [103] 八音：我国古代指用八种材质制成的乐器，也泛指各种乐器或音乐。
↩ 返回原文 [114] 伦：辈分，家族、亲友之间的世系顺序。
↩ 返回原文 [128] 句读：文章中应该停顿的地方，相当于现在的标点符号。
↩ 返回原文 [131] 《小学》：古代儿童教育范本，南宋朱熹、刘子澄编。
↩ 返回原文 [132] 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四本儒家经典。
↩ 返回原文 [133] 《论语》：儒家最重要的经典，主要记录孔子及其弟子的言行。
↩ 返回原文 [136] 《孟子》：主要记录孟子言行的书，由孟子和他的学生编纂而成。
↩ 返回原文 [140] 《中庸》：原是《礼记》中的一篇，内容为宣传孔子的中庸之道。
↩ 返回原文 [141] 子思：即孔伋，字子思，是孔子的孙子。
↩ 返回原文 [144] 《大学》：原是《礼记》中的一篇，讲述儒家伦理的基本纲领。
↩ 返回原文 [146] 曾子：即曾参，字子舆，孔子的学生，以孝著称。相传著有《大学》。
↩ 返回原文 [147] 修：修身，努力提高自己的品德修养。
↩ 返回原文 [151] 《孝经》：儒家经典，共十八章，通常认为是孔门后学所著，论述孝道和孝治思想。
↩ 返回原文 [153] 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四种儒家经典。
↩ 返回原文 [155] 六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》六种儒家经典。
↩ 返回原文 [156] 《诗》:《诗经》，我国最早的诗歌总集。分《风》《雅》《颂》三大类，保存了从西周初年到春秋中期的三百零五首诗歌作品。编成于春秋时期。
↩ 返回原文 [157] 《书》:《尚书》，现存最早的关于上古时期典章文献的汇编，保存了商周特别是西周初期的一些重要资料。相传由孔子编写。
↩ 返回原文 [158] 《易》:《易经》，通过阴阳八卦来预测吉凶，用六十四卦模拟天地万物变化的著作。相传成书于西周时期。
↩ 返回原文 [159] 《礼》:《礼记》，共四十九篇，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，由孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。
↩ 返回原文 [160] 《春秋》：我国最早的编年体史书，相传由孔子依据鲁国史官所编的《春秋》整理修订而成。
↩ 返回原文 [163] 《连山》：古《易》，相传由伏羲氏所作，也叫《连山易》。
↩ 返回原文 [164] 《归藏》：古《易》，相传由黄帝所作，也叫《归藏易》。
↩ 返回原文 [165] 《周易》：周代流传的易经，相传由周文王推演完善。
↩ 返回原文 [166] 三易：指《连山易》《归藏易》《周易》三种古易书。
↩ 返回原文 [168] 典：《尚书》文体，记载典章制度、帝王事迹。
↩ 返回原文 [169] 谟：《尚书》文体，君臣谋划治国大事的记录。
↩ 返回原文 [170] 训：《尚书》文体，臣子劝谏君王的文辞。
↩ 返回原文 [171] 诰：《尚书》文体，君王发布的政令、告诫。
↩ 返回原文 [172] 誓：《尚书》文体，君王出征前的誓师誓词。
↩ 返回原文 [173] 命：《尚书》文体，君王封赏、训示大臣的诏令。
↩ 返回原文 [176] 周公：西周初年政治家，周武王的弟弟，姓姬，名旦。曾助周武王灭商，武王死后摄政。相传他制礼作乐，建立周朝规章制度。
↩ 返回原文 [177] 《周礼》：儒家经典之一，相传为周公所作。
↩ 返回原文 [179] 六官：《周礼》中天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六套官制。
↩ 返回原文 [182] 大小戴：大戴戴德，小戴戴圣，西汉儒学博士，叔侄二人。
↩ 返回原文 [183] 《礼记》：共四十九篇，秦汉礼仪论著合集。
↩ 返回原文 [189] 《国风》:《诗经》民间歌谣部分，共一百六十篇。
↩ 返回原文 [190] 《雅》:分《大雅》《小雅》，多贵族宫廷乐歌。
↩ 返回原文 [195] 亡：消亡，指周代采集民间诗歌、观民风的制度废弃。
↩ 返回原文 [196] 《春秋》：孔子修订的鲁国编年史书。
↩ 返回原文 [201] 《公羊》：《春秋公羊传》，侧重阐发义理。
↩ 返回原文 [202] 《左氏》：《左传》，史料详实、叙事完整。
↩ 返回原文 [203] 《穀梁》：《穀梁传》，侧重道德评判。
↩ 返回原文 [210] 荀：荀子，战国儒家代表，著《荀子》。
↩ 返回原文 [211] 扬：扬雄，西汉学者，著《法言》《太玄》。
↩ 返回原文 [212] 文中子：王通，隋代大儒，著《中说》。
↩ 返回原文 [213] 老：老子，道家创始人，著《道德经》。
↩ 返回原文 [221] 羲：伏羲，上古始祖，教百姓渔猎、创造八卦。
↩ 返回原文 [222] 农：神农，教百姓农耕、尝百草辨草药。
↩ 返回原文 [231] 揖逊：禅让，主动把帝位传给贤能之人。
↩ 返回原文 [236] 周文武：周文王姬昌、周武王姬发，周朝奠基人、开国君主。
↩ 返回原文 [237] 夏传子：大禹不传贤能，传位给自己儿子启。
↩ 返回原文 [238] 家天下：天下由单一家族世代继承统治。
↩ 返回原文 [253] 周辙东：周平王东迁洛邑，周朝分为西周、东周。辙，代指帝王出行、国都迁徙路线。
↩ 返回原文 [254] 王纲：周王室统御天下的礼法、法度。
↩ 返回原文 [257] 干戈：盾牌与戈，代指战争兵器、战乱。
↩ 返回原文 [259] 游说：谋士周游各国，向君主献策游说。
↩ 返回原文 [262] 五霸：春秋五位霸主，主流说法为齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公。
↩ 返回原文 [263] 七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大强国。
↩ 返回原文 [264] 嬴秦氏：秦国君主姓嬴，代指秦始皇嬴政。
↩ 返回原文 [266] 二世：秦二世胡亥，秦朝第二位君主。
↩ 返回原文 [271] 汉：西汉，公元前206—公元8年。
↩ 返回原文 [272] 孝平：汉平帝刘衎，西汉末代正统帝王。
↩ 返回原文 [275] 光武：汉光武帝刘秀，东汉开国君主。
↩ 返回原文 [277] 东汉：公元25—220年，定都洛阳。
↩ 返回原文 [290] 南朝：420—589年南方四朝总称。
↩ 返回原文 [293] 北：北朝，与南朝对立的北方政权总称。
↩ 返回原文 [294] 元魏：北魏，鲜卑拓跋氏建立，孝文帝改姓元，故称元魏。
↩ 返回原文 [295] 分东西：534年北魏分裂为东魏、西魏。
↩ 返回原文 [299] 隋：隋朝，581—618年，杨坚建立。
↩ 返回原文 [305] 义师：平定乱世、拯救百姓的正义军队。
↩ 返回原文 [309] 二十传：唐朝共二十二位帝王，概称二十传。
↩ 返回原文 [310] 三百载：唐朝618—907年，近三百年。
↩ 返回原文 [319] 五代：907—960年中原五大短命王朝。
↩ 返回原文 [326] 混：合并统一，此处指元朝统一南北。
↩ 返回原文 [335] 金绪歇：金朝的统治事业终结。绪，国运事业；歇，终止。
↩ 返回原文 [352] 崇祯：明思宗朱由检，明朝末代皇帝。
↩ 返回原文 [354] 清太祖：爱新觉罗·努尔哈赤，后金建立者，清朝追尊太祖。
↩ 返回原文 [360] 世祖：顺治皇帝爱新觉罗·福临，清朝入关第一位君主。
↩ 返回原文 [364] 实录：记录真实情况的文字。也指我国的一种编年体史书，专记某一皇帝统治时期的大事。
↩ 返回原文 [373] 仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人。
↩ 返回原文 [375] 项橐：鲁国的神童，传说他7岁时，孔子曾拜他为师。
↩ 返回原文 [379] 赵中令：即赵普，宋朝初年的宰相。因曾任同中书门下平章事，所以叫他赵中令。
↩ 返回原文 [380] 《鲁论》：汉代所传《论语》的一种，因相传是鲁国人所传，所以称《鲁论》。
↩ 返回原文 [384] 披蒲编：指西汉人路温舒割来蒲草编成书册，用来在上面写字。披：割断。蒲：一种多年生草本植物，叶子长而尖，有韧性，可编席、扇子等。
↩ 返回原文 [385] 削竹简：指西汉人公孙弘砍来竹子削成竹简，用来在上面写字。
↩ 返回原文 [389] 头悬梁：指汉朝人孙敬为了防止读书时打瞌睡，把头发系在屋梁上。
↩ 返回原文 [390] 锥刺股：指战国时的苏秦读书时为了集中精力，用锥子刺大腿。股：大腿。
↩ 返回原文 [394] 囊萤：用纱袋装萤火虫。指晋朝人车胤因买不起灯油，为了能在晚上看书，便把许多萤火虫装入纱袋中来照明。
↩ 返回原文 [395] 映雪：映着雪的反光。指晋朝人孙康在冬天的夜里借助积雪的反光来读书。
↩ 返回原文 [398] 负薪：背着柴。指汉朝人朱买臣以砍柴为生，他把书放在柴担上边走边看。负：背。薪：柴。
↩ 返回原文 [399] 挂角：把书挂在牛角上。指隋朝人李密骑牛外出时把书挂在牛角上边赶路边读书。
↩ 返回原文 [404] 苏老泉：即苏洵，宋代著名文学家，苏轼的父亲。因别号老泉，所以又叫苏老泉。
↩ 返回原文 [412] 梁灏：事迹不详。人们多认为梁灏即梁颢。梁颢是北宋时人，字太素，郓州须城（今山东东平）人，23岁中进士。
↩ 返回原文 [415] 魁多士：在众多读书人中夺魁，指考中状元。魁：科举考试中进士的第一名。士：旧指读书人。
↩ 返回原文 [422] 莹：祖莹，北魏人，他8岁时就能背诵《诗经》《尚书》。
↩ 返回原文 [424] 泌：李泌，唐朝人，7岁时就能写出很好的文章。
↩ 返回原文 [431] 蔡文姬：即蔡琰，字文姬，东汉著名文学家蔡邕的女儿。精通诗赋、音律。
↩ 返回原文 [433] 谢道韫：名韬，东晋著名大臣谢安的侄女。聪明有文才。
↩ 返回原文 [440] 刘晏：字士安，唐代著名的理财家，是著名的神童。唐代宗时曾任吏部尚书、同平章事。
↩ 返回原文 [442] 举神童：指参加童子科考试被录取。这里指被推举为神童。
↩ 返回原文 [454] 司晨：早晨鸣叫报晓。司：负责；主管。
↩ 返回原文 [460] 致君：辅佐国君，使他成为圣明之主。
↩ 返回原文 [469] 一经：这里指《三字经》。一说泛指一部儒家经典。
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